EN PLENO ORGASMO

NO HAY OTRAS PALABRAS PARA DESCRIBIR LO QUE SENTIMOS AL RECIBIR NUESTROS ENSAYOS YA CALIFICADOS:

UN ORGASMO (INTELECTUAL)

DEFINITIVAMENTE NO ES LA OBRA MAESTRA QUE LA PEDAGOGÍA MEXICANA ESPERABA, PERO EL ESFUERZO, EL TIEMPO, EL EMPEÑO QUE LE DEDICÓ CADA QUIEN A SU TRABAJO, POR FIN FUERON CORONADOS.

Y NO EXAGERO, MI AMIGO LALO (EL SUPER-YO) ME CONFESÓ QUE CASI LLORA AL VER SU 10.

PONCHO (EL MANDY) NO CABIA EN SU ORGULLO Y YO CASI ME ORINO DEL GUSTO EN EL SALÓN, ME TUVE QUE SALIR CORRIENDO A BUSCAR UN BAÑO.

BIEN REZA EL DICHO, NUNCA SABES CUANDO SERÁ EL DÍA MÁS FELÍZ DE TU VIDA, HASTA QUE LO ESTÁS VIVIENDO. Y ESTE FUE UNO DE ESOS DÍAS.

DÍAS EN QUE NO QUEDA MÁS QUE SENTIRTE AGRADECIDO (CON EL PADRE, CON LA VIDA, CON LO QUE ERES, CON QUIENES TIENES, POR LO QUE VIENE).

NO CABE DUDA DE QUE CUANDO HACES LO QUE MAS TE GUSTA EN LA VIDA, CUANDO DESCUBRES TU CAMINO Y MÁS AÚN CUANDO EN ESE MISMO CAMINO TE ENCUENTRAS CON ARRIEROS COMO TU, TODO FLUYE DE UNA MANERA TAN ESPECIAL, QUE NO TE LO PUEDES CALLAR.

A CONTINUACIÓN LES TRANSCRIBO LA SEMILLA QUE SEMBRÉ Y QUE AYER DIO SU PRIMER RETOÑITO.

“EN BUSCA DE UNA NUEVA DIDÁCTICA.

La oportunidad de replantear a la didáctica ante la coyuntura actual.

Alumno: José Luis Jiménez Aguilar.

El presente trabajo pretende postular una idea propia acerca de la Didáctica en un contexto en el que esta disciplina es susceptible de reconstruirse y expandir su teoría y práctica en el momento y lugar actuales.

Es oportuno partir de ciertas nociones que sirvan de preámbulo para llegar al objetivo que se pretende. En primer lugar, antes de hablar de didáctica se debe dejar clara la idea de hombre, formación, educación, enseñanza y aprendizaje.

Así pues hablar de hombre no es sólo referirse a él como ese animal que se distingue de los demás por ser inteligente, tampoco sirve de mucho tener una idea universal del mismo, ya que cada ser humano es único y distinto. Se trata de un ser bio-psico-social y espiritual que mediante la educación alcanzará a humanizarse. Como hemos visto en clase, cada sociedad, en cada momento y lugar histórico determinado, tiene su proyecto de hombre y con base en esta idea se orienta la educación que ha de formarlo.

En lo personal pienso en un ideal a alcanzar como un ser humano autónomo, inteligente, libre y responsable, consciente de su papel en el mundo, armonizando el ejercicio pleno de sus derechos con el cumplimiento de sus deberes, ocupado de su formación y la de su entorno social, superando permanentemente su condición animal.

Entonces ¿qué es formación? Zambrano Leal dice que la “formación se expresa en la experiencia, lo que se entiende como la historia del sujeto en aquello que lo separa de otras especies animales (…) es un acto espontáneo y permanente que tiene lugar a lo largo de toda la vida y no termina con la adquisición de una profesión (…) nadie puede advertir por adelantado sus resultados, la experiencia es el terreno de la formación, no se reduce a la simple adquisición de capacidades, tiene más que ver con los procesos de experiencia que un sujeto vive independientemente de si tal experiencia tiene lugar o no en el sistema escolar.”.[1]

En el mismo sentido que lo planteado por el citado autor, para abundar al respecto y parafraseando al Dr.. Jesús Escamilla Salazar, la formación es un proceso inacabado (y doloroso pues significa romper con estados de confort y de conformismo) que permite al ser humano tomar una actitud ante la vida y desarrollar su personalidad con base en una reflexión propia y constante de su presente, rescatando su pasado para orientar su ser, estar y hacer en el futuro, transformándose y liberándose para establecer nuevas relaciones con los otros en un replanteamiento de su proyecto de vida, tendiente a mejorar en su humanización.[2]

Así tenemos que la formación se da en todos los ámbitos y en todas las etapas de la vida del ser humano, como “un proyecto personal y específico, aunque de carácter social, (en tanto que) la educación es una práctica socio-histórica y política ideológica de carácter grupal.”[3]

De aquí se deriva la interrelación que hay entre formación y educación, entendiendo a ésta última como “la actividad que consiste en guiar o proporcionar, desde fuera, lo necesario para construir (…) encauza las potencialidades ya existentes en la persona como ser educable, es decir, extrae algo que de una u otra forma ya esta potencialmente dado y conlleva la participación de un guía o líder, cuya función sería ayudar a crecer a otros.” [4]

Entonces, según esto, la educación es una actividad dirigida, por medio de la cual se transmiten y adquieren conductas, valores y representaciones sociales, misma que se lleva a cabo en diferentes escenarios como lo son la familia, la escuela, la sociedad, etc. Se determina por el contexto histórico, social, político, ideológico y geográfico. Es llevada a cabo mediante la enseñanza cuya finalidad es lograr el aprendizaje.

De aquí se deriva que la enseñanza es el “sistema de comunicación cuya finalidad es la divulgación de los saberes entre generaciones”[5] y respecto del aprendizaje se tiene que “es una característica propia del ser humano y como tal funciona de manera natural en el desenvolvimiento del mismo. La enseñanza por el contrario, provoca el fenómeno del aprendizaje en determinadas condiciones institucionales con vistas a conseguir distintos logros, en virtud de valores e intereses. Por tanto la situación de enseñanza-aprendizaje es estudiada dentro de los parámetros que implican una situación artificial dada. Esta situación es objeto de estudio, antes, durante y después del acto didáctico.”[6]

Y es aquí donde se comienza a hablar de didáctica, para empezar, existe el problema de que se ignora qué es, se le confunde y se le malinterpreta (Díaz Barriga). Por si fuera poco, no hay consenso acerca de si es una ciencia o una disciplina y para rematar, tal parece que está agonizando como consecuencia de la orientación político-educativa impuesta por el modelo económico imperante, al reducirla durante muchos años a técnicas y métodos de enseñanza-aprendizaje como si se tratase de “recetas de cocina” únicamente, desconociendo su actividad teórico-reflexiva, crítica y propositiva.

Para mí didáctica además de ser una disciplina teórico-práctica que originalmente tiene como objeto de estudio la enseñanza, el aprendizaje y sus métodos. Representa la articulación de los ideales o utopías pedagógicos con la realidad y práctica educativa. Es el cómo, en la integración y armonización de estos dos. Es la reflexión, la crítica, la propuesta y la práctica.

Después de haber leído lo que autores como Díaz Barriga, Escamilla Salazar, Davini y Litwin han planteado acerca de la Didáctica, teniendo como base que surgió como disciplina práctica sin teoría –técnica sin ciencia-, reconociendo su carácter eminentemente normativo-prescriptivo y ver cómo ha ido evolucionando en sus distintas corrientes que ahora conocemos como didáctica tradicional, escuela nueva y didáctica crítica, se puede establecer a manera de postura propia, lo siguiente:

La didáctica debe ir más allá del objeto de estudio originalmente asignado (métodos de enseñanza-aprendizaje), replanteando y complementándose además de ello, con la teorización de los demás fenómenos y hechos que se dan en el quehacer educativo a nivel aula, pero aún me atrevería a proponer que se permeara en los distintos escenarios y ambientes donde también se llevan a cabo procesos educativo-formativos, como lo son además de la escuela, la familia, la calle, el trabajo, etc.

Además de la expansión e inclusión de objetos de estudio, debe abarcar más sujetos de estudio, ir más allá del educador-educando (profesor-alumno, docente-dicente) –sin dejar de ser éstos un objeto de análisis- pretender llegar a los sujetos y distintos tipos de relaciones educativas que se dan fuera del aula, a lo largo de toda la vida del ser humano, no solo en su “edad escolar”.

Retomar la formación como finalidad y superar el “aprender y el educar o enseñar” para llegar a formar en el carácter, lograr seres que razonen, se autodeterminen, armonicen su inteligencia y voluntad ejerciendo una libertad responsable, educando en lo irrepetible (Villalobos).

Todo esto para que a su vez se genere la conciencia de un deber social de difundir en sus semejantes esa formación y educación, disminuyendo así las grandes y graves diferencias y rezagos que actualmente son un gran problema de injusticia social, económica y de plenitud en el ser humano.

Finalmente, es importante señalar la importancia que la didáctica posee como expresión-descripción-explicación del momento histórico, social, político e ideológico que cada sociedad, estado y nación, tienen. Así debe ofrecer respuestas y más aún propuestas de acción para reorientar el quehacer educativo-formativo, en aras de alcanzar el ideal de hombre (ciudadano) que hoy por hoy es necesario construir y desarrollar.

Por tanto, nuestro papel y responsabilidad como futuros pedagogos, es ser participes de este replanteamiento histórico de la Didáctica, siendo propositivos en concreto, llevando a conclusión los trabajos que han dejado abiertos nuestros antecesores, avanzando en la teoría, pero sobre todo, poniendo en práctica las propuestas a las que lleguemos en consenso.

BIBLIOGRAFÍA

DIAZ BARRIGA, Ángel. Didáctica. Aportes para una polémica. Argentina. Ed. Rei. 1995.

ESCAMILLA SALAZAR, Jesús. Formación y educación: diferencias y articulaciones epistémicas. (Mecanograma) Documento de trabajo para la unidad de conocimiento Didáctica General I. Semestre 2005-I.

ESCAMILLA SALAZAR, Jesús. La didáctica como disciplina. (Mecanograma) Documento de trabajo para la unidad de conocimiento Didáctica General I. Semestre 2005-I.

MARTIN MOLE, Francisca. La didáctica ante el tercer milenio. Madrid. Síntesis. 1999. 286 p.

VILLALOBOS PÉREZ-CORTÉS, Elvia Marbella. Didáctica integrativa y procesos de aprendizaje. México. Trillas. 2005.

ZAMBRANO LEAL, Armando. Didáctica, pedagogía y saber. Bogotá. Magisterio. 2005. 242 p.

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[1] Armando Zambrano, Didáctica, pedagogía y saber, p. 68-69.

[2] Cfr. Jesús Escamilla, Formación y educación: diferencias y articulaciones epistémicas, p.13-15.

[3] Ibidem, p.22.

[4] Marbella Villalobos, Didáctica integrativa y procesos de aprendizaje, p.21.

[5] Armando Zambrano, Op. Cit., p.125.

[6] Francisca Martín, La didáctica ante el tercer milenio, p. 50.”